Tres destinos: Quiahuiztlán (3)

En nahuatl significa Lugar de Lluvia.
Aquí también llegó Hernán Cortés con sus hombres (incluidos hombres negros a quienes los indigenas lavaban y restregaban para que quitarles la mugre, nos cuenta la guía de Cempoala).
Parece que les gustó esa ciudad amurallada en la que vivían unas 15.000 personas y que también funcionó como lugar para enterramientos.

Compartimos la subida con unas cuantas vacas

Vamos siguiendo ese pico impresionante revestido de verde y adornado por el vuelo de zopilotes (buitres) coronando la cima

Parece que estamos casi solos. EL guarda charla con un amigo y después de pagar la entrada, comenzamos a caminar por el lugar, encontrando los restos de la ciudad,

los muchos templos en miniatura donde dejaban ofrendas,

debajo de los cuales se encontraron restos humanos acompañados de objetos de cerámica muy adornados. Detrás de las escaleras también.

Así es todo el lugar, restos de edificios, pirámides y tumbas

Cuando la semana pasada le contamos a Carmen que íbamos a ir a Tajín, nos recomendó Quiahuiztlán. Dijo: "ahí suban un tantito

y van a ver el espectaculo". Efectivamente, subimos un tantito

y sientes que estás en un lugar mágico, la laguna

y el mar ahí abajo,

el pico presidiendo

Mucho silencio, los templos-tumbas durmiendo en su historia,

inmortales

Parece que estaban cubiertos de estuco cuando los arqueólogos los encontraron hacia 1950

El lugar nos maravilla. Nos quedamos todo lo posible, la luz, el silencio, la montaña, el mar de fondo

Inevitablemente, te preguntas cómo sería entonces

Antes de que cierren, subimos a ver otros templos que están un poco más arrriba,

Desde ahí vemos un poco del atardecer que ya llega

y luego comenzamos a bajar. Salimos por donde entramos

Vamos hacia Casitas, donde vamos a pasar la noche. El mar nos acompaña. Ahí también comienza a oscurecer

Tres destinos: Antigua (2)

Y éste es el río Huitzilapan, donde llegaron los barcos de Cortés, en Antigua, la ciudad que fuera el primer asentamiento español en las Américas, la primera Villa Rica de la Vera Cruz

Cuando se dieron cuenta de las ventajas que tenía la actual Veracruz, Antigua se quedó como Antigua y Veracruz se convirtio en la Villa Rica de la Vera Cruz, puerto importante y centro comercial y cultural del Caribe.
Entonces el río llegaba mucho más adentro, hasta la gigantesca ceiba rodeada de una cadena que utilizaron para amarrar sus barcas

Y fue ahí donde Cortés construyó su casa,

que el tiempo sentenció y dejó pasar a mejor vida

Ese viejito nos mira en silencio mientras volvemos a comentar una vez más la osadía de quienes llegaron y asolaron, lucharon en aras de la religión, justificaron todo, se atrevieron a todo.
También el tiempo ha dado cuenta de todo

Caminamos por ese espacio en el que reina otra ceiba

Isabel Allende y García Márquez quizás también estuvieron por aquí. Como el niño Francisco Javier

que nos vende cocadas y trata de ser nuestro guía. Nos acompaña a ese trozo de pared que sobrevive,

pared construida a base de coral

y que es habitada por raíces de tiempo vegetal

Poderosa ceiba. Impresionate la conquista

Ella también teje en silencio y trata de vender a los pocos turistas que pasan por el lugar

Tres destinos: Cempoala (1)

Se nos unen Male y Manuel esta mañana. Salieron muy temprano de la Ciudad de México y nos recogieron en el hotel poco después de las diez. Desde ahí iniciamos viaje hacia Cempoala

Hace un día precioso. El lugar está prácticamente vacío. Dejamos a un lado la que fuera la antigua entrada

de esta ciudad fundada por totonacas alrededor de 1200 después de Cristo. Cuando los españoles llegaron en 1519, la ciudad contaba con una población de unos 30.000 habitantes. Se dice que Cortés visitó Cempoala poco después de que desembarcara en la costa de Veracruz. Era una de las ciudades más grandes que él y sus hombres habían visto en la zona. Aunque Cempoala había representado el apogeo de los Totonacas, para 1519 ya llevaba tiempo bajo dominación azteca, lo cual facilitó la alianza con Cortés para liberarse del dominio azteca. Sesenta años después de la conquiesta, sólo quedaban 30 viviendas en Cempoala. En 1600, dos personas. Viruela y varicela hiceron sus estragos.

Nos cuenta nuestra guía que el nombre de Cempoala hace referencia al número 20 y que puede referirse a los 20 riachuelos tributarios del río Actopan que pasa al lado, a los mercados que se llevaban a cabo cada 20 días, o tal vez a las 20 ciudades que en su momento formaron parte del dominio de Cempoala.

Caminamos por el área central y nos movemos de una estructura a otra. El Templo de la Muerte está a la entrada

Luego vamos al Templo Mayor,

en cuyo recinto los españoles que llegaron con Cortés recibieron alojamiento. Fueron cordialmente recibidos por los habitants del lugar y por su jefe Chicomacatl, el “Cacique Gordo”, como lo apodaron los españoles. Aquí está su trono

Cuentan que el Templo Mayor estaba revestido de stuco bruñido sobre el cual resbalaban los caballos.
Nos impresiona el Templo de las Chimeneas,

su silueta recortándose sobre el cielo

A su lado, estructuras circulares

que parecen estar asociadas a adoraciones aztecas, a quienes los Totonacas pagaban tributos y sacrificios humanos. Esta estructura circular es impresionante por el eco que contiene, cómo se multiplica el volumen de tu voz. Ahí está junto a la Pirámide de las chimeneas, con sus asientos sencillos; los dobles marcando los cuatro puntos cardinales

Me gusta moverme por ese amplio espacio

El sol, la vegetación, el árbol de más de 200 años

detrás del Templo de la Luna

También ahí el Templo del Sol

donde hacían los sacrificios humanos

También se cuenta que Chicomacatl obsequió a Cortés con ocho doncellas totonacas. Como Cortés era muy apostólico romano, dijo que no podía aceptar el regalo mientras esas doncellas no fueran convertidas al cristianismo. Manos a la obra, los españoles derribaron ídolos de los monumentos, en especial del Templo Mayor, y los destruyeron mientras Cortés y el Padre Olmedo hablaban de la religion católica a los totonacas reunidos. Se limpió y lavó todo el monumento y al día siguiente unos albañiles indígenas lo blanquearon. Se contruyó un altar y se eligieron cuatro de los sacerdotes totonacas para que sirviran a la improvisada iglesia. Así fueron bautizados los cuatro sacerdotes ex-totonacas y las ocho doncellas. Una vez bendecidas, los españoles se llevaron a las doncellas y se retiraron donde estaban sus naves.